Fuegos
La fiesta errante me dió el combustible,
soy el fuego del verano y con mis flamas de diciembre,
quemo el arco de tu locura,
en un bacanal de pistolas al aire como colonias de cuento.
Tan solo espero que nada llegue cuando no quiera,
porque soy eterno y quisiera mantener mi vida libre de molestias.
Mi aura subversiva compone parte de tus sueños escapistas,
como oscuros leones se agazapan en el dia.
Y yo, con el hermoso dolor del artista espero verte al otro lado de la cerca.
Tierra de Enero
El viaje es eterno, como las aguas de este verano etereo. Sobre los puentes colgantes, los hombres y sus pertrechos conducen a la eternidad, con un sol de fuego como telón. Nada quedó sin ver sobre estas tierras, pero por debajo de ellas se esconde la verdad. Nada de lo que puedas pensar es verdad. Sobres las tierras de Enero todo es efímero.
Un día se desatarán las aguas que un día bañaron gentilmente estas costas: Y los pájaros pronosticaran el fin de la tierra como tirana.
Los vientos dejarán de acosar los edificios.
Nada queda intacto luego que la pluma endiablada plasme su locura estival.
La respuesta fue propagada, con carteles, con frases repetidas: y la fiesta errante se armó a su alrededor como un círculo de fuego voraz.
Entre las calles de los pinos, entre los elefantes del olvido se gestó una paz: Pero sucumbió ante el estridente grito de la serenidad.
Francisco Galan
2008
Saturday, September 20, 2008
El viajero de la oscuridad
Esa noche el celular vibró como nunca. Su virulencia quebró el silencio en el que se simía la habitación. Los gritos distantes enmudecieron ante tal estruendo. Las luces del escenario resplandecieron con gran luminosidad antes de que un apagón total escondiera las almas bajo las velas de la muerte, de la oscuridad.
La ciudad había quedado extinta. Sus plazas, desaparecidas. El motor inmóvil, estéril. Giraba sobre su propio eje sin poder continuar su locuaz embellecimiento. Todo tenúe, todo quieto. Una hiperquinética y volátil voz se colaba en el cuarto. A. asoma la cabeza y parte de su cuerpo, acercándose a la negrura extrema de la fisonomía urbana: -¿Sos vos Rimbaud?. La voz no contestó, como en el sueño que la noche anterior había tenido. Rimbaud, nombre extraño. No sabía ni quien era, pero las letras se le habían tatuado en la panza, sacándole esa sangre débil fuera de su sistema.
Decidió salir de su casa, bajó las escaleras, resbaló, cayó y rodó por lo duros mosaicos y aterrizó como por arte de magia negra en un vórtice avioletado, atravesado por un viento cálido, fuerte y tenaz que lo invitaba a entrar. Y entro, y allí se encontraba la aguja del tatuador. Sus moldes con las letras R, I, M, B, A, U, D. ¿Quién era ese hombre de nombre tan rutilante, ceremonioso?. Pues, resultaba ser un enigma indeleble. Entonces salió, porque ese vórtice lo mareaba de forma incesante y sin sentido, sin ninguna ganancia. Siguió caminando, salió al mar negro, lo nadó, se escondió tras los árboles de su mente. Y no encontraba nada que lo contentara. Siguió caminando en vigilia existencial y no encontró el manantial. Deshizo las cuadras, los metros, las ansias. Subió las escaleras, se sentó en su sillón y el celular vibró mas fuerte que nunca. Se hizo la luz y el proyector emanó su cancer. Cerró su mente, encapsuló sus ganas y viajo sin escalas a la irrealidad.
Francisco Galan.
2008
La ciudad había quedado extinta. Sus plazas, desaparecidas. El motor inmóvil, estéril. Giraba sobre su propio eje sin poder continuar su locuaz embellecimiento. Todo tenúe, todo quieto. Una hiperquinética y volátil voz se colaba en el cuarto. A. asoma la cabeza y parte de su cuerpo, acercándose a la negrura extrema de la fisonomía urbana: -¿Sos vos Rimbaud?. La voz no contestó, como en el sueño que la noche anterior había tenido. Rimbaud, nombre extraño. No sabía ni quien era, pero las letras se le habían tatuado en la panza, sacándole esa sangre débil fuera de su sistema.
Decidió salir de su casa, bajó las escaleras, resbaló, cayó y rodó por lo duros mosaicos y aterrizó como por arte de magia negra en un vórtice avioletado, atravesado por un viento cálido, fuerte y tenaz que lo invitaba a entrar. Y entro, y allí se encontraba la aguja del tatuador. Sus moldes con las letras R, I, M, B, A, U, D. ¿Quién era ese hombre de nombre tan rutilante, ceremonioso?. Pues, resultaba ser un enigma indeleble. Entonces salió, porque ese vórtice lo mareaba de forma incesante y sin sentido, sin ninguna ganancia. Siguió caminando, salió al mar negro, lo nadó, se escondió tras los árboles de su mente. Y no encontraba nada que lo contentara. Siguió caminando en vigilia existencial y no encontró el manantial. Deshizo las cuadras, los metros, las ansias. Subió las escaleras, se sentó en su sillón y el celular vibró mas fuerte que nunca. Se hizo la luz y el proyector emanó su cancer. Cerró su mente, encapsuló sus ganas y viajo sin escalas a la irrealidad.
Francisco Galan.
2008
Thursday, September 18, 2008
Wednesday, September 17, 2008
Nueva teoría: Agentes de confusión y el Proceso Confundista
Digitadores y digitados
Los Agentes de Confusión y su proceso confundista.
Juan Francisco Galán
Ciertos ambientes que habitamos, están compuestos por Digitadores y Digitados. Están en las universidades, los trabajos, los medios de comunicación (en sentido amplio), en las elites políticas, etc.
Los digitadores difunden un discurso vertical propio de una institución, un grupo de personas o una persona.
Se presentan dentro de ambientes de su materia pero con su signo polar invertido. Es decir, si ingresan en una institución que tiene una concepción positiva del aborto, ellos tendrán una concepción negativa del aborto. Es decir, mantienen intacto su sistema de creencias pero canalizan una opinión y una composición de personaje contraria.
Esto es lo más interesante de estas personas físicas; su fassade o fachada. Adoptan rasgos estéticos (tomemos estética en el sentido amplio) de la polaridad concordante con la institución a la que desean entrar.
El fin de estos digitadores es binarizar al sujeto. Es decir, simplificarlo, decodificarlo en niveles sencillos pero con una fachada de suma apertura pictórica y ontológica. Son agentes de la confusión. La promueven en todas sus esferas y su fin es que las personas a las que digitan se desarmen intelectualmente para seguir reproduciendo el accionar que ellos mismos reproducen siguiendo las pautas de un discurso vertical.
Su ética es el saber del no saber, es la no búsqueda, le dan al pensamiento una carga eléctrica negativa.
Detengámonos ahora en su discurso: Es bipolar, compuesto por dos periodos contrapuestos, los cuales son alternados en una discurrencia temporal corta: dicen una cosa y la contradicen, sin poner énfasis ni en la dicción ni en la contra-dicción. Su discurso es trastornante y ruidoso.
Siempre ocupan posiciones de poder cultural o de emisión de mensajes (educadores, group-leaders, artistas).
Ejemplifico esto con un grafico:
1) Institución, grupo, persona con un interés practico
2) DIGITADOR (representante ideológico y biológico de ese interés.)
3)DIRECCIONAMIENTO: El Digitador es seteado para dirigirse a una institución, grupo de personas o persona con el fin de confundirlos y generarlas una representación simbólica en el interlocutor de ese digitador y su discurso, para que esto controle su biología (mente + cuerpo) y su poder acción.
4)INGRESO: El digitador cambia su signo polar en los contornos de su Ser para ingresar a una institución o lugar físico con signo polar contrario. Va a ocupar una posición de poder y conocimiento.
5)PROCESO CONFUNDISTA: El digitador establece una relación con sus interlocutores. La fassade se hace presente en su orden práctico. Presenta el discurso bipolar formado integrante por un canal ruidoso y un simbolismo que acompaña al proceso dialéctico sin superación de la dicción – contra dicción.
6)DESARME INTELECTUAL: Su discurso se caracteriza por cargar negativamente al pensamiento. El interlocutor se marea: se siente como en un espiral, como “a la deriva”. Binarizacion del sujeto. Incorporación de un control bioético del sujeto.
El agente de la confusión logra su objetivo cuando su interlocutor entra en cortocircuito, cuando desdibuja el sentido de pertenencia a un lugar o acción. Y más aún, el logro real se da cuando el interlocutor invierte la polaridad acerca de un tema que creía controlar.( de – a + o de + a -)
Aclaremos que los agentes de confusión no son ni profesores, ni líderes de opinión: son la materialización de un discurso vertical institucional, personal o interpersonal ligado a preservar el bienestar subjetivo de ese generador. No buscan hacer pensar, sino desdibujar los contornos de la personalidad. Son profundamente ahistóricos, es decir borran una imagen acústica con otra. Representan, en forma analógica, el discurso televisivo donde nada queda sino que pasa y funde en una homogeneidad aparente.
Incorporación del agente de la confusión en la Biología del interlocutor
Uno de los efectos más poderosos de los A.D.C. (además de los relacionados al discurso bipolar), es el residual o psicosomático. Generalmente, su forma expresiva es carismática: poseen rasgos físicos muy llamativos, movimientos particulares poco comunes, frases y gestos típicos, formas de vestir llamativas lindando en lo ridículo pero sin caer en el. Esto genera un efecto perceptivo que es inherente al ojo y a la mente humana: una vez retirado el objeto del campo visual, este permanece en la memoria. Con la diferencia de que no es un objeto sino un Ser que ancla su presencia física con discurso. Como vimos, un discurso bipolar que sigue minando la conciencia allí donde no hay ámbito compartido.
Produce un efecto residual, incorporándose en el interlocutor la biología del agente que de manera simbólica controla la Biología del receptor.
Desentramando el poder de los Agentes de Confusión:
Como hemos visto, reconocer a un agente de confusión es difícil mas allá de las características presentadas. Pero lo que sabemos es que es una persona física, biológica y social.
La detección de un agente de confusión se activa mediante la duda hiperbólica cartesiana. Es decir, dudar de toda nueva persona que se presente en el ambiente de pertenencia propio.
La duda de alguna forma tiene que tener una finalidad y esa finalidad es la de activar mecanismos de desentramado de poder simbólico, ya que el poder simbólico es la antesala del poder de acción y decisión sobre el Otro. Hagamos una lista:
1) Background: Siempre que una persona se introduce en un ambiente y pretende asumir una posición de poder real debemos preguntarle sin temor de donde viene, a que se dedica. Ser inquisidor en estas preguntas. El receptor tiene poder también y debe demostrarlo en el pedido de rendición de cuentas.
2) Duda intrasubjetiva o “tomar con pinzas”: No otorgarle el poder sin antes interactuar. Poner a prueba la relación comunicativa. Enfrentar el logos del receptor con el del emisor.
3) La pasividad es sumisión: El símbolo es una representación social y como toda representación social es interactuante. Si el receptor se mantiene pasivo ante las bipolaridades del agente de confusión puede perder la posibilidad de mantener su poder de acción y pertenencia al ambiente.
4) Feedback crítico: Mantener el control de la transmisión. Establecer un protocolo de convivencia. El agente de confusión siempre será consecuente con su meta, una forma de desarmarla es mantener un círculo comunicativo para lograr confundirlo. Es el proceso contrario a la simplificación o Binarizacion.
Esta teoría no pretende mostrar un proceso de confusión irreversible sino de darle importancia al interlocutor, reconocer su poder de acción y de decisión y de reivindicar su propio sistema de creencias como desarticulador del poder bioético del agente de confusión.
Los Agentes de Confusión y su proceso confundista.
Juan Francisco Galán
Ciertos ambientes que habitamos, están compuestos por Digitadores y Digitados. Están en las universidades, los trabajos, los medios de comunicación (en sentido amplio), en las elites políticas, etc.
Los digitadores difunden un discurso vertical propio de una institución, un grupo de personas o una persona.
Se presentan dentro de ambientes de su materia pero con su signo polar invertido. Es decir, si ingresan en una institución que tiene una concepción positiva del aborto, ellos tendrán una concepción negativa del aborto. Es decir, mantienen intacto su sistema de creencias pero canalizan una opinión y una composición de personaje contraria.
Esto es lo más interesante de estas personas físicas; su fassade o fachada. Adoptan rasgos estéticos (tomemos estética en el sentido amplio) de la polaridad concordante con la institución a la que desean entrar.
El fin de estos digitadores es binarizar al sujeto. Es decir, simplificarlo, decodificarlo en niveles sencillos pero con una fachada de suma apertura pictórica y ontológica. Son agentes de la confusión. La promueven en todas sus esferas y su fin es que las personas a las que digitan se desarmen intelectualmente para seguir reproduciendo el accionar que ellos mismos reproducen siguiendo las pautas de un discurso vertical.
Su ética es el saber del no saber, es la no búsqueda, le dan al pensamiento una carga eléctrica negativa.
Detengámonos ahora en su discurso: Es bipolar, compuesto por dos periodos contrapuestos, los cuales son alternados en una discurrencia temporal corta: dicen una cosa y la contradicen, sin poner énfasis ni en la dicción ni en la contra-dicción. Su discurso es trastornante y ruidoso.
Siempre ocupan posiciones de poder cultural o de emisión de mensajes (educadores, group-leaders, artistas).
Ejemplifico esto con un grafico:
1) Institución, grupo, persona con un interés practico
2) DIGITADOR (representante ideológico y biológico de ese interés.)
3)DIRECCIONAMIENTO: El Digitador es seteado para dirigirse a una institución, grupo de personas o persona con el fin de confundirlos y generarlas una representación simbólica en el interlocutor de ese digitador y su discurso, para que esto controle su biología (mente + cuerpo) y su poder acción.
4)INGRESO: El digitador cambia su signo polar en los contornos de su Ser para ingresar a una institución o lugar físico con signo polar contrario. Va a ocupar una posición de poder y conocimiento.
5)PROCESO CONFUNDISTA: El digitador establece una relación con sus interlocutores. La fassade se hace presente en su orden práctico. Presenta el discurso bipolar formado integrante por un canal ruidoso y un simbolismo que acompaña al proceso dialéctico sin superación de la dicción – contra dicción.
6)DESARME INTELECTUAL: Su discurso se caracteriza por cargar negativamente al pensamiento. El interlocutor se marea: se siente como en un espiral, como “a la deriva”. Binarizacion del sujeto. Incorporación de un control bioético del sujeto.
El agente de la confusión logra su objetivo cuando su interlocutor entra en cortocircuito, cuando desdibuja el sentido de pertenencia a un lugar o acción. Y más aún, el logro real se da cuando el interlocutor invierte la polaridad acerca de un tema que creía controlar.( de – a + o de + a -)
Aclaremos que los agentes de confusión no son ni profesores, ni líderes de opinión: son la materialización de un discurso vertical institucional, personal o interpersonal ligado a preservar el bienestar subjetivo de ese generador. No buscan hacer pensar, sino desdibujar los contornos de la personalidad. Son profundamente ahistóricos, es decir borran una imagen acústica con otra. Representan, en forma analógica, el discurso televisivo donde nada queda sino que pasa y funde en una homogeneidad aparente.
Incorporación del agente de la confusión en la Biología del interlocutor
Uno de los efectos más poderosos de los A.D.C. (además de los relacionados al discurso bipolar), es el residual o psicosomático. Generalmente, su forma expresiva es carismática: poseen rasgos físicos muy llamativos, movimientos particulares poco comunes, frases y gestos típicos, formas de vestir llamativas lindando en lo ridículo pero sin caer en el. Esto genera un efecto perceptivo que es inherente al ojo y a la mente humana: una vez retirado el objeto del campo visual, este permanece en la memoria. Con la diferencia de que no es un objeto sino un Ser que ancla su presencia física con discurso. Como vimos, un discurso bipolar que sigue minando la conciencia allí donde no hay ámbito compartido.
Produce un efecto residual, incorporándose en el interlocutor la biología del agente que de manera simbólica controla la Biología del receptor.
Desentramando el poder de los Agentes de Confusión:
Como hemos visto, reconocer a un agente de confusión es difícil mas allá de las características presentadas. Pero lo que sabemos es que es una persona física, biológica y social.
La detección de un agente de confusión se activa mediante la duda hiperbólica cartesiana. Es decir, dudar de toda nueva persona que se presente en el ambiente de pertenencia propio.
La duda de alguna forma tiene que tener una finalidad y esa finalidad es la de activar mecanismos de desentramado de poder simbólico, ya que el poder simbólico es la antesala del poder de acción y decisión sobre el Otro. Hagamos una lista:
1) Background: Siempre que una persona se introduce en un ambiente y pretende asumir una posición de poder real debemos preguntarle sin temor de donde viene, a que se dedica. Ser inquisidor en estas preguntas. El receptor tiene poder también y debe demostrarlo en el pedido de rendición de cuentas.
2) Duda intrasubjetiva o “tomar con pinzas”: No otorgarle el poder sin antes interactuar. Poner a prueba la relación comunicativa. Enfrentar el logos del receptor con el del emisor.
3) La pasividad es sumisión: El símbolo es una representación social y como toda representación social es interactuante. Si el receptor se mantiene pasivo ante las bipolaridades del agente de confusión puede perder la posibilidad de mantener su poder de acción y pertenencia al ambiente.
4) Feedback crítico: Mantener el control de la transmisión. Establecer un protocolo de convivencia. El agente de confusión siempre será consecuente con su meta, una forma de desarmarla es mantener un círculo comunicativo para lograr confundirlo. Es el proceso contrario a la simplificación o Binarizacion.
Esta teoría no pretende mostrar un proceso de confusión irreversible sino de darle importancia al interlocutor, reconocer su poder de acción y de decisión y de reivindicar su propio sistema de creencias como desarticulador del poder bioético del agente de confusión.
Monday, September 15, 2008
Objetopia
Con un amigo estamos planeando lucrar con todas aquellas personas que se creen mejores que nosotros...
Saturday, September 06, 2008
Onirismo
Hay una inclinación por escapar a la mirada, como si un sonido de chicharras militares hiciera torcer la mirada hacia la nube del iris. Es el temple de una época, que ya dejo de ser veloz y que poco a poco se va apagando entre la comodidad. Con el solo escuchar el rugir de las calles se puede concluir que hay más intensidad pero menos velocidad.
El progreso no es siquiera una idea. Lo que se busca es la oniria, la vuelta a las aguas, a la calma uterina: Ya no hay un dejo de la farsa.
El mundo ni siquiera empezó, siempre esta por empezar…es como un soplo en intriga que genera un nudo en la garganta de todos los seres en alguna instancia del día.
Se cree que la vida va a empezar en otro estadio en algo que no ha llegado, es como el espacio que falta para saciar los pulmones. Se supone que la realidad es solo pasajera, se vive en un estadio onírico separado de la materialidad. Hoy el bien más lujoso es el sueño.
La televisión se ha matado a si misma. Ha elevado los niveles de ruido sin discriminar los estadios del día. Ha hecho saturar los oídos, revolver los estómagos, desfechitizar los ojos. Hay un vuelco a la soledad sonora, a la escucha de la gloriosa quemazón, a la bajada de los techos. Un repliegue que no es necesariamente una vuelta.
La ilusión de orden es la nueva tendencia. Todo repliegue es un acto de separación entre la materia y la espiritualidad. En la soledad la espiritualidad se vuelve materia compleja, palpable, comestible, cortable. Se vuelve un producto de consumo para el propio ser. La ilusión de orden es una nueva iglesia.
Lo simple es lo tirano, es una tiranía benévola, poco cortante. Provoca el repliegue en el ser, la salida por la puerta mas violenta del círculo circense.
El mareo en lo social, la ilusión de orden en lo a-social. La sociedad puede ser matada en la invidualidad. Todo ser mata a su sociedad, la destruye. La niega, la revienta contra una pared de un callejón. Cada ser es un emperador, un tirano simbólico. Nada tiene suficiente poder sobre el individuo. La única tiranía que debe tolerar es el alter ego, el emisor de la oniria….el buscador, el profundo navegador del sueño que desde la otra orilla busca desentramarlo.
En la soledad críptica del mensaje intraperceptivo existen sensaciones corpóreas ligadas a un leve mareo a-social, aparentado al comienzo de una mañana. La oniria es un estado latente, siempre hay algo por despertar. Hay un abanico de posibilidades ficticias.
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